Avigail Ohali analyse Le roman de Joseph et Aséneth, une oeuvre juive écrite en grec en Égypte au tournant de l’ère chrétienne. Elle souligne notamment l’indépendance du personnage d’Aséneth, fille du prêtre égyptien Pentéphrès, qui par amour choisit d’épouser Joseph, un étranger, et de se convertir au judaïsme. Ohali montre que la thématique de la femme étrangère qui se joint au peuple juif par amour est récurrente dans le judaïsme ancien, en donnant notamment l’exemple d’un midrash qui relate la conversion d’une prostituée originaire d’une ville lointaine.

L’article d’Astrid Strack-Adler est consacré à la Tsennerenne, une traduction et un commentaire en yiddish du Pentateuque et des textes bibliques faisant partie de la liturgie synagogale (les Haftarot et les Cinq Rouleaux). Cet ouvrage publié par Jacob ben Isaac Ashkenazi de Janow en 1590 est destiné expressément au lectorat féminin, comme l’indique entre autres son titre, une citation du Cantique des cantiques 3,11: «Sortez, filles de Sion, regardez !». Véritable bestseller dans le monde juif pendant plusieurs siècles, cet ouvrage était abondamment lu par les femmes et les hommes, même si ces derniers étaient censés étudier les textes bibliques plutôt en hébreu. Tout en s’intéressant particulièrement au statut des femmes, le commentaire dû à Jacob ben Isaac Ashkenazi ne manque pas de véhiculer quelques préjugés sexistes.

Pierre Bühler décrit la vie et la pensée d’Etty Hillesum connues à travers son célèbre journal publié dans les années 1980, quarante ans après sa rédaction. Issue d’une famille juive sécularisée et bien intégrée des Pays-Bas, Etty vit une vie estudiantine et bohème à Amsterdam au moment de l’invasion nazie. Elle accepte alors un emploi d’assistante sociale dans le camp de Westerbork où les juifs sont incarcérés avant d’être déportés vers les camps d’extermination. Avec une plume d’écrivaine, Etty écrit ses expériences et ses analyses profondes de celles-ci dans un journal intime, qu’elle confie à une amie juste avant d’être déportée elle aussi et assassinée à l’âge de 29 ans.

Trois articles sont dédiés au judaïsme contemporain dans ses différents contextes.

Manon Brissaud-Frenk retrace l’histoire de l’association Les Filles de Rachi, qui depuis 2019 œuvre pour la promotion du leadership féminin dans différents courants du judaïsme français (libéral, massorti, orthodoxe moderne). Ayant organisé deux grands congrès à Troyes (2019) et à Rouen (2022), l’association participe à un mouvement plus large qui inclut des cercles d’étude des textes juifs par des femmes, la production de podcasts et des publications sur les réseaux sociaux; à ce mouvement sont associées plusieurs femmes rabbins ordonnées au cours des dernières années.

Eran Shuali rend compte d’un ouvrage récent paru en Israël: un recueil d’essais de Bacol Serlui qui, d’un point de vue très personnel, cherche à montrer qu’il est possible de conjuguer féminisme et judaïsme orthodoxe en Israël contemporain. L’auteure critique avec virulence certaines tendances sexistes dans la société orthodoxe en Israël et, à travers son propre exemple, illustre les réformes qui sont en cours par rapport à la vie des femmes et à leur place dans la société.

Un second article d’Eran Shuali est dédié à l’usage du langage inclusif en hébreu contemporain, notamment dans des milieux sécularisés et progressistes en Israël. Il se focalise sur différentes techniques employées actuellement en hébreu pour faire en sorte que le langage s’adresse également aux hommes et aux femmes. (...)

(Extrait du liminaire d'Eran Shuali et Annie Noblesse-Rocher)